漢族人是中國人的主要组成部分
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中國人,主要以國籍概念界定,指具有中國國籍的人[1];另外具有多重含義:以文化與地理概念界定是指曾經長時間居住於中國地區並與中國文化有強烈聯繫的人;以國族概念来界定是指属于中华民族的人[2]

「中國」一詞,在過去是指「中央之國」的意思,有職掌中心等多重複合含義,因此過去許多中原王朝會稱自己國家為「中國」,治下子民亦有稱自己為「中國人」[3][4][5][6][7][8]。自清朝中葉後自稱中國人的比例已成為壓倒優勢[9][10][11],至晚清制定國籍法,以現代國籍法定義中國人。晚清時期產生「中華民族」的概念,梁啟超提出中國民族主義,涵蓋漢族及其他少數民族,主張由各民族融合成單一中華民族,以中國作為民族國家,各民族共同成為中國人[12][13]。而中華民國也是以「中華民族」概念命名,如孫文三民主義的民族主義中說明仿西方民族國家,將多民族擬成一個民族國家[2]。另有,章太炎提出[13],是漢民族主義的一部份,希望由漢族建立單一民族國家,稱中國。

因而現今在國際認定上,「中國」有時是指「中华人民共和国」。而「中華民族」這個政治詞彙與「中國人」的定義並非全等,因其是個政治國族概念,其定義因歷史、政治及國族的立場不同而有所差異。

中國人的定義

中國疆域界定

中国历史王朝疆域的變化

「中國」是有中央之國的意思。「中國」最初是指以洛陽盆地為中心的中原地區[14],「中國人」則是指生活在这一地区的定居的人[15],當時东夷南蛮西戎北狄等其他部族都不被視为「中國人」。以后中原王朝的疆域逐渐扩大至长江流域。周代中期由於鄰近部族的強大,中原人民深感有加強內部團結的必要,華夏諸邦,諸夏領域的概念,並藉次區別外夷。根據研究,此時的「中國」這詞指諸夏領域的意思為主[16]秦朝的统一奠定了中原核心地带的基礎,並把疆域擴張到珠江流域秦朝雖然統一諸侯,但時間短暫,大多數諸夏人民還是以滅亡舊地自稱,對諸夏以外的部族則自稱中原人,華夏人,與諸胡相對。漢朝將其統治的地區皆稱為“中國”[17][18],歷經两漢西晋时期,中原王朝的疆域擴張至西域漢朝形成了漢民族,漢朝族群自稱為漢族、漢人[19],此時也會自稱為中國人[7][20][21][22],外族則被泛稱為胡人。隋朝文獻在描述百濟各族群時的記錄提及「其人雜有新羅、高麗、倭等,亦有中國人」[23]唐朝由于文明昌盛、多國自降或来貢,使得版图向西和向北擴展,最遠到達中亞外興安嶺地带。經歷五代十國的戰亂,北宋的疆域已经大大缩小,此時據有幽雲的遼朝[24]和女真族建立統治中原地區金朝,均以「中國」自居[25]。後來蒙古人滅金、、西夏後,控制漢地、蒙古西藏以及新疆西伯利亚部分地区,其後建立元朝,对外以「中國」自居[26][27][28]後因元朝國力衰落,漢族重新恢復統治,明朝建立,明朝时的疆界不及元朝時的疆域。也會以中國人區分域外民族差別[29],同時元明時期得知國外有稱中國為唐人的異稱,於是也有海外移民自稱唐人[30]。明朝亡于農民起義后,關外滿族建立的清朝逐漸統一中國。清朝初期,中國疆域再次擴張,並控制蒙古新疆西藏等地。清朝自順治起便強調統治子民皆屬於中國之民[9][31]傳教士、宮廷畫師蔣友仁奉乾隆帝之命手繪了第二幅高水準的《坤輿全圖》上同樣直接將大清統治地區標名為“中國”。自稱中國人的比例自清中葉後已成為壓倒優勢。[10][11]清末公佈的《大清國籍條例》清楚規定固有中國人與生於中國地方(疆域)者亦屬中國國籍。

中華民國」在憲法上規定其疆域:

  • 民國元年(1912年)3月8日通過,3月11日公布的《中華民國臨時約法》第三條:「中華民國領土為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海。」
  • 民國3年(1914年)5月1日公布的《中華民國約法》第三條:「中華民國之領土依從前帝國所有之疆域。」
  • 民國20年(1931年)5月12日制定,6月1日公布的《中華民國訓政時期約法》第一條:「中華民國領土為各省及蒙古西藏。」,民國25年(1936年)5月2日立法院通過,但尚未經國民代表審議的五五憲草第四條第一款列舉表示:「中華民國領土為江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西、河南、陝西、甘肅、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、寧夏、新疆、蒙古、西藏等固有之疆域。」
  • 民國35年(1946年)12月25日制定,民國36年(1947年)1月1日公布,12月25日施行的《中華民國憲法》第四條:「中華民國領土,依其固有之疆域,非經國民大會之決議,不得變更之。」

以中國國籍界定

中國人可以指具有中國國籍的人。清朝以前,中國只有“戶籍”而無“國籍”制度。「中國國籍」一詞始於1909年3月28日,当时清政府因應對荷屬印尼華僑國籍問題而依據血統主義制定《大清國籍條例[32]。其中规定:一、凡满足“生而父為中國人”、“生於父死後而父死時為中國人”、“母為中國人而父無可考或無國籍”之任一条件,不論是否生於中國地方均屬中國國籍”;二、“若父母均無可考或均無國籍而生於中國地方者亦屬中國國籍。其生地並無可考而在中國地方發現之棄童同。”

中華民國大陸時期,中國國籍一般指中華民國國籍中華民國政府承認雙重國籍中華民國國民可以同時擁有中華民國國籍和外國國籍,持有其他護照,方便出國。1949年两岸分治,因两岸政府对全中国主权的主张,造成中华民国国民中华人民共和国国民身份重叠。香港、澳门居民亦同样拥有完全的中华民国国民身份,归为华侨無戶籍國民。由于两岸长期分治、1990年代香港和澳门主权移交中华人民共和国的现实,目前的中華民國國民一般指持有中華民國護照台湾地区台灣澎湖金门马祖)居民,即通常所说的台湾人。大陆地区和港澳地区居民,在中华民国法律定位于非外国人、非无国籍人,亦非本国人(不具中華民國國籍)[33]考試院內政部等執行法律機關均曾多次表明:「大陸地區人民、香港居民及澳門居民不具中華民國國民身分。」[34]「大陸地區人民未具中華民國國民身分。」[35]行政院經濟部亦釋明「大陸地區人民無論其已來臺灣居留、居住或結婚,在未依法取得中華民國國籍以前,均屬大陸地區人民。」[36]

現時國際上第一個會想到的「中國國籍」一般指「中華人民共和國」國籍中华人民共和国宪法规定,凡持有中華人民共和國國籍身份的各民族各地人士,稱為中華人民共和國公民,無論其出生地或民族、文化、信仰等都是“中國人”。中華人民共和國基于的「一个中国」主张,認定中华民国国民(台湾人)亦是中国人,並与香港人澳门人合称为“港澳台同胞”。香港澳门主權移交后,两地中国籍居民自動转化为中华人民共和国国籍,中華人民共和國政府同时允许两地居民持有双重国籍;持有其他國籍者並未向入境事務處身分證明局申請放棄中華人民共和國國籍者,根據基本法,也属于中国人。中華人民共和國政府並不承認雙重國籍,一旦取得外國籍,必须同时放弃中国国籍,成為外國公民(外籍华人)。中國大陆公民出入境须持中華人民共和國護照

以中華民族界定

在「中華民國」建立初期「中國人」幾乎等於「中華民族」。「中華民族」則是指漢族和周遭少數民族。孙中山在三民主義之「民族主義」中阐述:「四萬萬中國人中,大多數有同一血統、同一言語文字、同一宗教、同一習慣,完全是一個民族。」「就歷史上說,我們四萬萬漢族是從那一條路走來的呢?也是自帝國主義一條路走來的。由此便可見在漢朝的時候,中國便不主張與外人戰爭,中國的和平思想到漢朝時已經是很充分的了[37]。」

但因為經過國共戰爭的現今而言,「中華民族」已經不完全等於「中國人」,大多數非中國國籍者在中文裡會自稱「華人」,但不一定會自稱「中國人」[38]。「華僑」指身在外國、具有中國國籍的中國人,而「華裔」则指不具中國國籍的華人後代。80年代以前,在中国大陸出生的海外華人还可以保留中國國籍,但由于中华人民共和国隨後不再承认双国籍,因此在国外的中国人取得居住國國籍后,会自动失去中华人民共和国国籍,这部分人在中華人民共和國的規定裡不算華僑。在世界各地非中国出生且具有華人血統的人,稱為「華人」,當中包含中國大陸人香港人澳門人臺灣人海外華人新加坡華人馬來西亞華人美國華人加拿大華人泰国华人等)。

中國人之认同

藏族

西藏流亡政府统计,有65%的流亡藏人愿意跟着达赖喇嘛回去,重做中国公民。而其他35%的是一些年轻藏人,他们在感情上不太能接受重新做一个中国人的未来,他们中有的人表示,宁可继续在海外流亡,也不回到中国人的管辖之下[39]

維吾爾族

居住在新疆的具有中国国籍的各族居民被普遍视为中国人。但東突厥斯坦獨立運動支持者认为,「東突厥斯坦」自古以来就是一個獨立的國家或地区,有自己独立的政治、经济、文化地位。政治上,在1759年被清朝控制之前,「東突厥斯坦」与中国没有隶属关系,而在1759年至1881年被设行省之间与中国是与朝鲜越南等相类似的宗藩关系。经济上,在1759年被清朝控制之前,由於中國經濟不佳,「東突厥斯坦」一直与中东的突厥、阿富汗等地区处于同一经济贸易体系之内,和中国没有内在的经济联系,仅有民间的转口贸易。文化上,突厥人的文化与西突厥斯坦阿富汗波斯阿拉伯土耳其等国家和地区属于同一文化圈——伊斯兰文化圈,而不像日本朝鲜半島(包括韓國朝鮮)、台灣越南新加坡琉球等國家及地區一样属于中华文化圈

内蒙古的蒙古族

清朝皇帝通过联姻或征服的方式逐步将整个蒙古收入版图,1911年外蒙古单方面宣布独立,于此同时,内蒙古一部分盟旗的王公受到外蒙滲透,驱逐中國的驻军,派人到库伦(今乌兰巴托)表示向博格达汗效忠。在俄罗斯的支持下,大蒙古国政权向内蒙古地区進軍扩张。然而俄罗斯并不希望大蒙古国取得内蒙古,而中華民國政府通過《蒙古待遇条例》,東蒙王公會議及西蒙王公會議安撫了內蒙各王公,而後軍隊也在逐漸擊退外蒙侵略軍,由此內蒙局勢逐漸安定。同時中華民國政府通過《中俄蒙协约》確保了繼續擁有對外蒙的主權,但失去外蒙古的治權。 如今極少數内蒙古的蒙古人由于受到泛蒙古主义等因素的影响,因而寻求建立主权国家或者高度自治、甚至与外蒙古统一的运动。

臺灣人

台獨运动中的标语
台獨人士自製的「台灣護照」

关于台湾人是否属于以政治涵義為主的「中国人」存在一定争议。原因是國共內戰失敗後,中华民国政府撤退至台湾,仅統治臺澎金馬等島嶼。持「一中一台」、「台湾独立」等主张的人士認為「臺灣是個主權獨立的國家」,擁有「完整」的主權,不是中國的一部分,中華民國政府是「流亡政府」,是“外來政權”,“在台灣實行殖民統治”,因此“台湾人不是中國人”[40];但持「一個中國」、「一中各表」、「一中同表」等主张的人士则认为台湾是中华民国的一部分,反對台獨,認為“台湾人都是中国人”[41][42][43][44][45]

在清朝之前,如果不把澎湖群島算上則歷代中原王朝未曾統治臺灣,而臺灣人的祖籍多數為中國大陸閩南地區粵東地區,屬於漢族,一般最早在17世紀開始移居台灣,明鄭及清朝統治台灣後,更多漢人移居台灣。從1895年馬關條約至1945年日本投降期間,日本在台灣实行50年殖民统治,有些在台灣日治時期出生的台灣人認為依據當時台灣人的國籍,自己當時就是日本人,著名的如李登輝金美齡等人。

由於中華民國中华人民共和国在国际地位和中国代表权上的此消彼长,再加上1990年代以來,“中華民國在台灣”和“中華民國是臺灣”等政治论述以及中國大陸對台灣國際空間的打壓,以及中华民国教育部在教科书上的去中国化,使得愈來愈多的台灣人尤其是年輕人受到了影响。1998年通過台灣前途決議文之後,民進黨內的主流派係為求執政也逐漸淡化主張台獨的色彩,轉而強調「由台灣人民自己決定台灣的前途」。

2009年《遠見雜誌》民調結果,在可複數選擇認同的情況下,認為自己是「中國人」者佔46%,「華人」或「中華民族」則佔超過70%。

2013年3月《遠見雜誌》民調的結果顯示:民眾認為自己是(可以複選)台灣人:97%;中華民族:78%;亞洲人:75%;華人:69%;中國人:43%。[46]

2013年10月,TVBS民調中心所做的一份調查中,若臺灣人、中國人二選一,高達78%民眾自認是台灣人,只有13%認為是中國人。若可選擇既是台灣人也是中國人,55%民眾表示是台灣人,38%認為兩者皆是,只有3%自認是中國人而非台灣人。[47]

2015年,羅志祥黄安等台湾藝人,在中國大陸公開稱自己为中國人而遭到台灣網友砲轟[48][49]

2016年3月,《聯合報》民調結果,自認為台灣人的民眾高達73%,11%自認是中國人,10%認為自己既是台灣人也是中國人,1%認為台灣人就是中國人。[50]

2017年6月國立政治大學選舉研究中心關於身分認同趨勢的長期民調,認為自己是臺灣人而不是中國人者有56%,是臺灣人也是中國人的有36.6%,是中國人而非臺灣人者有3.8%,無意見的有3.6%。[51]

2018年1月,在傾向獨立的總統及政黨執政一年多後,天下雜誌調查統計發現,台灣人認同有下滑趨勢(56.4%),台灣人也是中國人的雙重認同則上升到近年新高(34.1%)[52]

2020年9月24日,根據台灣智庫的民調顯示,台灣人認同再度上升,有62.6%認為自己是台灣人,有2%認同自己僅為中國人,有32.6%認同自己既是台灣人也是中國人。若在台灣人與中國人認同中二選一,則86%認為自己是台灣人[53]

此外,台灣藝術界從藝藝人的也是有自稱「中國人」的認同。例如:劉家昌鳳飛飛鄧麗君張雨生周杰倫吳宗憲羅志祥等人。他們對「中國人」的自我認同,有的是出於中華民國的國籍(即使國際上少承認中華民國為中國),有的則是跳脫政治純粹出於認同「華人」的民族、文化。

香港人

有香港人要求「中國人滾回中國」

香港經歷英國殖民統治. 香港人中,拥有廣東省祖籍的人士佔大多數,93.4%至94%都有華人(主要是漢族)血統,其中有香港原居民香港新移民

1997年香港主權移交前後持有英國屬土公民英國國民(海外)、或持有英國護照的香港人均為英國國民,這些香港人均為英國籍人士。[54]

在2007年有關香港身份認同調查中,選擇「中國人」的有22%,選擇「香港人」則有23%;2008年香港身份認同調查中,選擇「中國人」為39%,選擇「香港人」為18%。部份受訪者同時認同自己是「中國人」和「香港人」。該調查同時進行單項測試,受訪市民對「中國人」和「香港人」有8.02%和7.80%認同感。[55]2012年香港大學身份調查中,選擇「中國人」為17%,選擇「香港人」的比率比選擇「中國人」的比率高約20%至30%。[56]

然而自2008年以後,香港人對「中國人」的身份認同有下跌,2012年港大民意研究計劃身份認同調查中,自稱「中國人」的比率為17%,是2000年以來新低。結果顯示,香港市民無論狹義或廣義地自稱為「香港人」,比率都比狹義或廣義地自稱為「中國人」的高約20%至30%。總體來說,市民對「香港人」身分認同感上升至10年新高,而對「中國人」身分認同感則跌至12年新低。

香港01報道,2019年末,路透社曾對香港進行民意調查,調查內容為對香港獨立的態度,調查結果顯示,41%的受訪者“強烈反對”港獨,26%的受訪者“有點反對”港獨,而持“強烈支持”與“有點支持”港獨的受訪者分別佔8%和9%。而表示“一半半/不清楚”的受訪者佔16%。[57]

澳門人

澳門雖然經歷葡萄牙帝國的殖民,但澳門內廣東籍人士佔大多數,绝大部分漢族人口皆自稱為華人,葡萄牙人與土生葡人只佔少數。绝大多數澳門人[來源請求]都會認同自己是澳門人,同時也是中國人。

澳門學聯與青年研究協會於2014年11月進行調查,發現澳門中學生對“中國人”的身份認同跌勢明顯,由2007、2009年有超過九成學生十分同意或同意“我是中國人”,跌至2011年的八成,2014年更下滑至五成半。其中,兩成二學生“十分同意”自己是中國人,僅餘2009年同一項目人數的三分之一。 相對而言,澳門中學生對“澳門人”的身份認同頗高,九成人認同自己是澳門人,雖較過往下降,但仍然保持在高位。七成四學生覺“澳門人”的身份對自身的重要意義。當他們向外人介紹自己時,七成會稱呼自己為“澳門人”,其次是“中國的澳門人”,佔一成一;會用“中國人”介紹自己的不足一成。如果“有得揀”(可以選擇),五成中學生都希望做“澳門人”。[58]

海外華人

海外華人包括世界各地的非中華人民共和國中華民國國籍的華人。對於中華人民共和國或中華民國的支持者,「華人」與「中國人」兩種稱呼並用,而在英語是稱ethnic ChineseChinese

馬來西亞華人是馬來西亞第二大族群,佔了馬來西亞總人口的24%,然而當地華人主要自認為馬來西亞華人、華人馬來西亞人。當地華人教育體系和媒體也正努力鼓吹當地人對馬來西亞人的認同,而非馬來西亞華人。

2010年,新加坡華人佔新加坡居民人口中的74.1%,即4個新加坡人就有3個是華人,是新加坡人口當中最大的華族族群。1965年新加坡獨立后,根据不同民族和人种的需要,國家以英語作為第一通用語言。新加坡華人現時已主要自認為是新加坡人,而大部分不會認為是中國人,因為他們雖然屬華族,但國籍為新加坡共和國,而非中華人民共和國或中華民國。不過也是有部分新加坡華人內心自認為「文化上的中國人」[59]

中国人也可指「華人」(華僑),而「華裔」则指不具中國國籍的華人後代。在1909年《大清國籍條例》颁布前,晚清没有国籍的概念。中华民国时期在中国出生的海外華人多數保留中國國籍,但由于中华人民共和国不承认双国籍,因此在国外的中国人取得居住國國籍后,会自动失去中华人民共和国国籍,这些人并非华裔。

部分外籍华人的“中国人认同”